Pendahulu Tawadhu' Orang Baru Jangan Belagu

Kedudukan As-Sābiqūnal-Awwalūn di Sisi Allah Ta’ālā

Sebuah perjuangan tentu menuntut pengorbanan, dan pengorbanan lahir karena kemurnian cinta. Pengorbanan sejati adalah ketika seseorang berani menyerahkan segalanya saat tidak banyak orang lain yang melakukannya. Demikianlah yang dilakukan oleh para sahabat As-Sābiqūnal-Awwalūn. Tiada keraguan akan cinta mereka kepada baginda Nabi yang terkasih; mereka rela berkorban habis-habisan, mengorbankan darah dan harta demi menegakkan risalah Islam. Tiada ketenangan dan kebahagiaan dalam diri mereka selain kebahagiaan dan kecintaan dalam menemani baginda Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Maka, pantas saja Allah ‘Azza wa Jalla menyanjung mereka melalui firman-Nya:

Mereka, As-Sābiqūnal-Awwalūn, adalah para sahabat Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam yang menjadi pelopor, berlomba-lomba serta bersegera kepada iman, hijrah, jihad, serta penegakkan Dīnullāh. [2]

Imam Adz-Dzahabi menyebutkan dalam kitab Tarikh Al-Islam dan Siyaru A'lāmi an-Nubalā', sedikitnya ada sekitar lima puluh nama sahabat yang termasuk ke dalam golongan As-Sābiqūnal-Awwalūn, yaitu:

1. Khadijah binti Khuwailid radhiyallāhu 'anha.
2. ‘Ali bin Abi Thālib radhiyallāhu 'anhu.
3. Abu Bakr Ash-Shiddīq radhiyallāhu 'anhu.
4. Zaid bin Hāritsah radhiyallāhu 'anhu.
5. ‘Utsman bin ‘Affān radhiyallāhu 'anhu.
6. Az-Zubair bin Al-‘Awwām radhiyallāhu 'anhu.
7. Sa'd bin Abi Waqāsh radhiyallāhu 'anhu.
8. Thalhah bin ‘Ubaidillāh radhiyallāhu 'anhu.
9. ‘Abdur-Rahmān bin ‘Auf radhiyallāhu 'anhu.
10. Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrāh radhiyallāhu 'anhu.
11. Abu Salamah bin ‘Abdil-Asad Al-Makhzumy radhiyallāhu 'anhu.
12. Al-Arqam bin Abi Al-Arqam bin Asad bin ‘Abdillāh bin ‘Umar Al-Makhzumy radhiyallāhu 'anhu.
13. ‘Utsmān bin Mazh'un Al-Jamhy radhiyallāhu 'anhu.
14. ‘Ubaidah bin Al-Hārits bin Al-Muthallib Al-Muththaliby radhiyallāhu 'anhu.
15. Sa'īd bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail Al-‘Adawy radhiyallāhu 'anhu.
16. Asmā' binti Abu Bakr Ash-Shiddīq radhiyallāhu 'anhuma.
17. Khabāb bin Al-Art Al-Khaza'iy radhiyallāhu 'anhu.
18. ‘Umair bin Abi Waqāsh radhiyallāhu 'anhu.
19. ‘Abdullāh bin Mas'ūd Al-Hadzaly radhiyallāhu 'anhu.
20. Mas'ūd bin Rabī'ah Al-Qarī' radhiyallāhu 'anhu.
21. Sulaith bin ‘Amr bin ‘Abdi Syamsin Al-‘Āmiry radhiyallāhu 'anhu.
22. ‘Iyāsy bin Abi Rabii'ah bin Al-Mughīrah Al-Makhzumy radhiyallāhu 'anhu.
23. Asmā' binti Salamah At-Tamĩmiyah radhiyallāhu 'anha.
24. Khunais bin Hudzāfah As-Sahmy radhiyallāhu 'anhu.
25. ‘Āmir bin Rabĩ'ah Al-‘Anzy radhiyallāhu 'anhu.
26. ‘Abdullāh bin Jahsyi bin Riāb Al-Asady radhiyallāhu 'anhu.
27. Ja'far bin Abi Thālib Al-Hāsyimy radhiyallāhu 'anhu.
28. Asmā' binti ‘Umais radhiyallāhu 'anha.
29. Hāthib bin Al-Hārits Al-Jamhy radhiyallāhu 'anhu.
30. Fāthimah binti Al-Mujallal Al-‘Aamiriyah radhiyallāhu 'anha.
31. Khaththāb bin Al-Hārits Al-Jamhy radhiyallāhu 'anhu.
32. Fakīhah binti Yassār radhiyallāhu 'anha.
33. Ma'mar bin Al-Hārits Al-Jamhy radhiyallāhu 'anhu.
34. As-Sāib (putra dari ‘Utsmān bin Mazh'ūn) radhiyallāhu 'anhuma.
35. Al-Muththalib bin Azhar bin ‘Abdi ‘Auf Az-Zuhry radhiyallāhu 'anhu.
36. Ramlah binti Abi ‘Auf As-Sahmiyah radhiyallāhu 'anha.
37. An-Nihām Nu'aim bin ‘Abdillāh Al-‘Adawy radhiyallāhu 'anhu.
38. ‘Āmir bin Fahīrah radhiyallāhu 'anhu.
39. Khālid bin Sa'iid bin Al-‘Āsh bin Umayyah radhiyallāhu 'anhu.
40. Umayyah binti Khalaf Al-Khuzā'iyyah radhiyallāhu 'anha.
41. Hāthib bin ‘Amr Al-‘Āmiry radhiyallāhu 'anhu.
42. Abu Hudzaifah bin ‘Utbah bin Rabĩ'ah Al-‘Absyamy radhiyallāhu 'anhu.
43. Wāqid bin ‘Abdillāh bin ‘Abdi Manāf At-Tamĩmy Al-Yarbū'i radhiyallāhu 'anhu.
44. Khālid bin Al-Bakĩr bin ‘Abdi Yalyal Al-Laitsi radhiyallāhu 'anhu.
45. ‘Āmir bin Al-Bakĩr bin ‘Abdi Yalyal Al-Laitsi radhiyallāhu 'anhu.
46. ‘Āqil bin Al-Bakĩr bin ‘Abdi Yalyal Al-Laitsi radhiyallāhu 'anhu.
47. Iyas bin Al-Bakĩr bin ‘Abdi Yalyal Al-Laitsi radhiyallāhu 'anhu.
48. ‘Amār bin Yāsir bin ‘Aamir Al-‘Ansy radhiyallāhu 'anhu.
49. Shuhaib bin Sinān bin Mālik An-Namiry radhiyallāhu 'anhu.
50. Abu Dzar Jundub bin Junādah Al-Gifāry radhiyallāhu 'anhu.
51. Abu Nujaih ‘Amr bin ‘Absah As-Salimy Al-Bajly radhiyallāhu 'anhu (dua sahabat terakhir ini sempat kembali ke negeri masing-masing).

Mereka itulah sekumpulan sahabat yang tergolong dalam As-Sābiqūnal-Awwalūn. Setelah mereka, masuk pula ke dalam agama Islam tokoh-tokoh besar seperti "Singa Allah" Hamzah bin ‘Abdil-Muthallib dan Al-Fāruq ‘Umar bin Al-Khaththāb, serta sahabat-sahabat mulia lainnya radhiyallāhu ‘anhum ajma'ĩn yang tidak dapat disebutkan satu per satu.

Dari sekian banyak nama yang disebutkan di atas, setidaknya hal itu dapat menuntun kita untuk menelaah bagaimana peran dan perjuangan mereka—para sahabat yang sebagian besarnya senantiasa menyertai Nabi dalam keadaan lapang maupun sempit. Tentu tidaklah sama orang-orang pertama yang penuh pengorbanan dalam merintis dan menegakkan syariat dengan mereka yang datang kemudian. Merekalah yang pertama kali menerima syariat serta patuh kepada Allah dan Rasul-Nya di saat orang lain memandang sebelah mata terhadap dakwah Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Mereka menghabiskan waktu, tenaga, dan harta di saat belum banyak (bahkan belum ada) orang lain yang berdiri di samping Rasulullah Shallallāhu ‘alaihi wa sallam. Pantaslah jika baginda Nabi memberikan peringatan keras kepada siapa saja yang mencela para sahabat, sebagaimana diterangkan dalam hadis:

Dalam hal ini, Allah ‘Azza wa Jalla menegaskan kedudukan dan derajat para As-Sābiqūnal-Awwalūn melalui firman-Nya:

Para mufasir menjelaskan bahwa yang dimaksud dalam ayat ini adalah As-Sābiqūnal-Awwalūn dari kalangan Muhajirin dan Ansar—tentunya mencakup lebih dari 50 orang yang disebutkan oleh Imam Adz-Dzahabi di atas. Mereka menginfakkan harta dan berjihad sebelum terjadinya Fathu Mekah (sebagian berpendapat sebelum Perjanjian Hudaibiyah). Mereka adalah orang-orang yang Allah tinggikan kedudukan dan derajatnya karena keberanian mereka berkorban di saat Islam masih dalam kondisi lemah, sangat kontras dengan kaum munafik yang merasa sangat berat untuk berjihad dan berinfak. Sebagian ulama juga berpendapat bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Abu Bakr Ash-Shiddīq radhiyallāhu 'anhu.

Dalam riwayat lain, terlepas dari perdebatan status sahih atau tidaknya, terlukiskan bagaimana Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam hingga akhir hayatnya begitu menyanjung As-Sābiqūnal-Awwalūn dan berwasiat agar umat menjaga kehormatan mereka:

Cukuplah beberapa dalil di atas menunjukkan bahwa orang-orang pertama yang sejak awal merintis, berkorban, serta berjuang—yang lelah letihnya tercurah di saat tidak banyak orang meliriknya—sudah sepatutnya mendapatkan kehormatan dan penghargaan tertinggi. Mereka menduduki kemuliaan di atas orang-orang yang hadir kemudian, yang tinggal berjalan di atas hamparan permadani kemudahan tanpa merasakan langsung beratnya pengorbanan para *awwalūn*. Sungguh tidak beradab dan tidak berakhlak jika ada orang yang datang kemudian, lalu dengan lancang mencela As-Sābiqūnal-Awwalūn, padahal merekalah yang telah mengantarkan generasi setelahnya berada di atas pijakan yang kokoh.

Hal tersebut seyogianya menjadi pelajaran dan bimbingan bagi kita dalam meniti amal serta perjuangan sekecil apa pun. Catatan yang sangat penting adalah: bagaimanapun letih dan lelahnya usaha kita hari ini, tentu tidak akan pernah dapat menyamai pengorbanan para pendahulu kita. Oleh karena itu, sifat tawaduk harus senantiasa tertanam dalam diri agar kemajuan dan keberhasilan yang kita nikmati tidak lantas diakui sebagai hasil jerih payah mutlak diri kita, melainkan semata-mata karena rahmat Allah yang memberi kita kesempatan mengambil bagian dalam amal salih.

Begitu pula bagi para *awwalūn*, senioritas tidak lantas menjadikan mereka sombong dan berbangga diri atas karya serta perjuangan masa lalu, melainkan harus mampu mengayomi—sebagaimana Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam mengayomi para sahabatnya—sesuai dengan perintah Allah ‘Azza wa Jalla untuk bersikap tawaduk. Allah berfirman:

Dalam ayat tersebut, Allah membimbing Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam mengenai cara bermuamalah dengan para sahabat, yaitu dengan menumbuhkan sifat tawaduk. Lafazh اخْفِضْ جَنَاحَكَ (rendahkanlah sayapmu) merupakan bentuk majas *kinayah* (kiasan) dari sifat tawaduk, sebagaimana seekor burung yang mengayomi anak-anaknya dengan sayapnya. [7]

Ketawadukan Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam harus menjadi uswah dan qudwah bagi kita semua. Sebagaimana para sahabat pun meneladani beliau, mereka mengayomi sesama dengan ketinggian akhlak. Contoh nyata adalah kisah ketawadukan Abu Bakar radhiyallāhu 'anhu. Dalam sebuah riwayat disebutkan:

Demikianlah kerendahan hati seorang Abu Bakr; senioritas tidak lantas membuatnya angkuh dan ingin diistimewakan. Begitu pula kisah akhlak dan tawaduk para sahabat lainnya yang tidak perlu diungkapkan satu per satu di sini. Itulah hasil didikan langsung dari Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam, menjadikan para sahabat sebagai sebaik-baik generasi sekaligus qudwah bagi generasi setelahnya.

Peran dan perjuangan As-Sābiqūnal-Awwalūn beserta seluruh sifat dan akhlak mulia mereka—terlepas dari adanya kekurangan sebagai manusia biasa—menempatkan mereka pada nilai dan derajat yang sangat tinggi di sisi Allah Ta'ala. Tepat sekali jika keteladanan Nabi Shallallāhu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat dijadikan sebagai kurikulum hidup sepanjang masa, terutamanya dalam ranah perjuangan dan pergerakan dakwah. Dengan begitu, suatu sistem akan tetap utuh dan kokoh hingga Allah berkehendak untuk terus mengokohkannya atau mencabutnya.

Wa Allāhul-Muwaffiq ila Aqwamith-Tharīq.